虽然《赤壁》还没有公映，但从媒体放映会和吴宇森接受媒体采访释放出来的信息观之，这部影片既非央视《三国演义》式的拘泥描摹，也非港台胡搞、恶搞式娱乐传奇，而是宝鉴正史由头，撷取演义精华，对接现实文化的三维嵌合体。
宝鉴正史，即如还原周郎历史真实面目，将一个史志(《三国志》)中英俊潇洒的周瑜展现在观众面前，毕竟赤壁之战那年，周郎刚过而立之年，就像苏轼所说的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜。电影中的周瑜孔明，周潇洒大度爱好音乐，从没想过害诸葛亮(吴宇森语，也是史志所谓)；片中诸葛亮则是个“乡下人”，因为刘备所处窘境，于是求周瑜抗曹，是配角，是刚刚出道，比周瑜年龄还小的一个年轻人，不可能摇扇子想计谋。《赤壁》中不见了那个出现在传统戏剧和影视作品中的头戴七星冠身穿八卦衣摇羽美髯的诸葛孔明。
撷取演义精华，在曹操的身上表现得淋漓尽致。《三国演义》中曹操的《铜雀台赋》中有两句“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”演义隐喻曹操83万雄兵列于长江，不惟是统一江东的“爱江山”，也是“揽二乔”的“爱美人”。吴宇森舍史而追求演绎传奇，按照媒体解读就是赤壁战火的由头是由曹操对小乔的“性幻想”(见2008年第24期《三联生活周刊》)。有意思的是，吴宇森也承认，用小乔来象征他的梦想，不管是对国家还是别的，有一种美来寄托。电影就是电影，英雄美人，烈火战争，什么历史什么演义，只要有故事情节有戏剧冲突，激发观众娱乐审美效应即可。这或是吴宇森从好莱坞学到的市场和票房秘笈。
对接现实文化，吴宇森的理想是通过《赤壁》打造全球的“三国”，改变所谓《三国志》倾曹魏、《三国演义》倾蜀汉的历史传统。他期冀以自己的全球观，让全球观众都能理解三国故事并藉此远播中国文化。有趣的是，吴宇森对周瑜传统形象的艺术颠覆，或会让现实观众感觉老吴倾吴，喜欢钻牛角尖的中国观众会不会认可老吴，还是未知数。而且，矢志将《赤壁》全球化的吴宇森在电影演员的选撷上，笃定中国演员，哪怕对热衷三国文化的日韩演员也都弃用。这种纯粹的中华民族化能够观照“民族的就是世界的”吗？
此外，对于习惯了大众文化炒作的中国观众言，也许不会太过关心吴宇森对中华传统文化的良苦用心，只是从娱乐体验的审美感受去评价这部电影，各地院线考虑的仅仅是票房。
老吴不知对此是否有隐隐的伤感？！